{"id":27132,"date":"2026-09-25T16:47:00","date_gmt":"2026-09-25T19:47:00","guid":{"rendered":"https:\/\/olhardigital.com.br\/curiosidades\/?p=27132"},"modified":"2026-09-24T16:07:29","modified_gmt":"2026-09-24T19:07:29","slug":"soren-kierkegaard-a-ansiedade-e-a-vertigem-da-liberdade-por-que-poder-escolher-tambem-significa-conviver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/olhardigital.com.br\/curiosidades\/2026\/09\/25\/soren-kierkegaard-a-ansiedade-e-a-vertigem-da-liberdade-por-que-poder-escolher-tambem-significa-conviver\/","title":{"rendered":"S\u00f8ren Kierkegaard, \u201cA ansiedade \u00e9 a vertigem da liberdade\u201d, por que poder escolher tamb\u00e9m significa conviver com tudo aquilo que poder\u00edamos ter escolhido"},"content":{"rendered":"\n

S\u00f8ren Kierkegaard<\/strong> escreveu que a ang\u00fastia \u00e9 a \u201cvertigem da liberdade\u201d, imagem que aparece quando a liberdade encara suas pr\u00f3prias possibilidades. Escolher abre um caminho, mas tamb\u00e9m revela outros caminhos ainda poss\u00edveis que continuam diante da imagina\u00e7\u00e3o. Em O conceito de ang\u00fastia<\/strong>, essa tens\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um defeito psicol\u00f3gico, mas parte da experi\u00eancia humana de poder agir.<\/p>\n\n\n\n

De onde vem a \u201cvertigem da liberdade\u201d de Kierkegaard?<\/h2>\n\n\n\n

A formula\u00e7\u00e3o surge em Begrebet Angest<\/strong>, publicado em dinamarqu\u00eas em 1844<\/strong> sob o pseud\u00f4nimo Vigilius Haufniensis<\/strong>. O livro apresenta uma investiga\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica ligada ao problema do pecado heredit\u00e1rio, mas sua an\u00e1lise alcan\u00e7a tamb\u00e9m a liberdade humana. Kierkegaard compara a ang\u00fastia \u00e0 tontura de quem olha para um abismo e percebe a profundidade diante dos pr\u00f3prios olhos.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, a frase completa \u00e9 mais precisa que sua vers\u00e3o isolada que circula sozinha. A liberdade \u201colha para sua pr\u00f3pria possibilidade\u201d e tenta se agarrar ao finito, segundo o original preservado pela Biblioteca Real da Dinamarca<\/strong><\/a>. Portanto, a vertigem n\u00e3o nasce apenas do perigo externo, mas da consci\u00eancia de que h\u00e1 algo que podemos fazer.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\ud83d\udcd8 1844:<\/strong> Begrebet Angest<\/em> \u00e9 publicado sob o pseud\u00f4nimo Vigilius Haufniensis.<\/span><\/div>
<\/div>\ud83d\udcda 1997:<\/strong> O texto integra o volume 4 da edi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica S\u00f8ren Kierkegaards Skrifter<\/em>.<\/span><\/div>
<\/div>\ud83d\udd0e Hoje:<\/strong> A Universidade de Copenhague mant\u00e9m pesquisa especializada sobre Kierkegaard e sua obra.<\/span><\/div><\/div>\n\n\n\n

Por que a liberdade produz ang\u00fastia?<\/h2>\n\n\n\n
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A liberdade inquieta quando v\u00e1rias a\u00e7\u00f5es poss\u00edveis se abrem ao mesmo tempo – Imagem criada por intelig\u00eancia artificial (ChatGPT \/ Olhar Digital)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Para Kierkegaard, a ang\u00fastia n\u00e3o depende necessariamente de uma amea\u00e7a concreta ou objeto identific\u00e1vel. Ela aparece quando o indiv\u00edduo percebe que pode agir de maneiras incompat\u00edveis<\/strong> e que nenhuma possibilidade escolhe sozinha por ele. Assim, a liberdade se torna inquietante porque abre um campo de a\u00e7\u00f5es sem entregar antecipadamente qual delas ganhar\u00e1 realidade com absoluta seguran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

A liberdade tamb\u00e9m exp\u00f5e o indiv\u00edduo \u00e0 responsabilidade de transformar possibilidade em ato<\/strong>, enquanto outras alternativas deixam de ocupar o mesmo lugar. O Centro de Pesquisa S\u00f8ren Kierkegaard<\/strong><\/a> diferencia medo, ligado a algo defin\u00edvel, e ang\u00fastia, relacionada ao tornar-se si mesmo. Nesse sentido, a ang\u00fastia revela liberdade<\/strong> antes de explicar qualquer escolha particular na experi\u00eancia humana.<\/p>\n\n\n\n

Escolher significa perder todas as outras possibilidades?<\/h2>\n\n\n\n

N\u00e3o exatamente, porque Kierkegaard n\u00e3o apresenta a escolha, em sentido literal, como um cat\u00e1logo de vidas alternativas que continuam existindo depois da decis\u00e3o. Seu argumento est\u00e1 principalmente no instante anterior, quando a possibilidade ainda est\u00e1 aberta<\/strong> e a liberdade percebe que pode seguir caminhos diferentes. Por isso, o centro da an\u00e1lise n\u00e3o \u00e9 nostalgia pelo caminho abandonado, mas a indetermina\u00e7\u00e3o que antecede o ato<\/strong> e define cada a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Por\u00e9m, a leitura contempor\u00e2nea mais recente do \u201cque poder\u00edamos ter escolhido\u201d encontra apoio nessa estrutura filos\u00f3fica. Ao decidir, o indiv\u00edduo d\u00e1 realidade a uma possibilidade e abandona outras como alternativas imediatas naquele momento. Por isso, a escolha ganha peso, pois agir tamb\u00e9m exclui<\/strong> e transforma um campo aberto em uma a\u00e7\u00e3o concreta.<\/p>\n\n\n\n

A frase fala de ansiedade no sentido atual?<\/h2>\n\n\n\n

O termo dinamarqu\u00eas Angest<\/strong> admite tradu\u00e7\u00f5es como ang\u00fastia, ansiedade ou temor, conforme a tradi\u00e7\u00e3o editorial e o idioma. Contudo, reduzir o conceito a um diagn\u00f3stico psicol\u00f3gico atual mudaria o problema filos\u00f3fico tratado por Kierkegaard. O autor investiga liberdade, possibilidade, pecado e forma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo<\/strong>, n\u00e3o descreve um transtorno cl\u00ednico segundo categorias contempor\u00e2neas.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, \u201cang\u00fastia\u201d costuma preservar melhor a amplitude filos\u00f3fica do termo em portugu\u00eas na leitura do livro. A Universidade de Copenhague<\/strong><\/a> apresenta The Concept of Anxiety<\/em> ao lado do original Begrebet Angest<\/em> em seus semin\u00e1rios especializados. Ainda assim, \u201cansiedade\u201d permanece comum em tradu\u00e7\u00f5es internacionais, enquanto a frase descreve uma experi\u00eancia da liberdade<\/strong>, n\u00e3o uma defini\u00e7\u00e3o m\u00e9dica.<\/p>\n\n\n\n
Experi\u00eancia<\/th>Como aparece em Kierkegaard<\/th><\/tr><\/thead>
Medo<\/td>Relaciona-se a algo concreto e identific\u00e1vel.<\/td><\/tr>
Ang\u00fastia<\/td>Surge diante da possibilidade e da consci\u00eancia da pr\u00f3pria liberdade.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n

A vertigem continua<\/h2>\n\n\n\n

Kierkegaard transforma a liberdade em algo mais inquietante do que simples autonomia, porque poder escolher<\/strong> tamb\u00e9m significa enfrentar possibilidades incompat\u00edveis. A \u201cvertigem\u201d aparece quando nenhuma delas se realiza por conta pr\u00f3pria e o indiv\u00edduo encontra a abertura real de sua a\u00e7\u00e3o<\/strong>. Ao reler a frase, vale observar que seu centro n\u00e3o est\u00e1 no arrependimento, mas no instante em que a liberdade percebe sua pr\u00f3pria possibilidade. O contexto, portanto, muda a frase de coment\u00e1rio sobre ansiedade para uma reflex\u00e3o sobre possibilidade, decis\u00e3o e responsabilidade<\/strong>, sem oferecer garantias antecipadas.<\/p>\n\n\n\n

Leia mais:<\/strong><\/p>\n\n\n\n